Cuando un hermano de la iglesia te lastima, la Biblia te da un camino concreto: nombra el daño sin fingir que no pasó, habla primero con esa persona a solas, y si no hay respuesta, sube el asunto siguiendo el orden que Jesús estableció en Mateo 18. Lo que la Escritura nunca te pide es callar para mantener la paz aparente.
Este estudio desarrolla ese camino paso a paso: qué significa nombrar el daño con precisión, cómo aplicar el procedimiento que dejó Jesús, por qué un hermano que falla no anula al resto del cuerpo, y qué hacer si después de todo esto sigues sin querer volver a pisar el templo.
Primero: nombra lo que pasó, no lo minimices
Antes de cualquier paso hacia el otro, hay un paso hacia adentro. Tienes que poder decir en voz alta qué te hicieron, con palabras concretas, sin la neblina de “hubo unas situaciones” o “las cosas se dieron así”. Si lo que pasó fue que contaron algo que dijiste en confianza, esa es la frase. Si te sacaron de un ministerio sin explicación, esa es la frase.
La espiritualidad que consiste en tapar el hecho no aparece en la Biblia. David escribió su queja en el Salmo 55. Pablo escribió el nombre de quien lo abandonó (2 Timoteo 4:10). Jesús dijo abiertamente en la mesa que uno de los que comían con él lo iba a entregar (Mateo 26:21). Lo que Dios te pide es que no mientas sobre lo ocurrido, ni a favor del otro ni en contra suya.
Nombrar también incluye ser exacto contigo mismo. Alguien que te decepcionó no es lo mismo que alguien que te traicionó, y alguien que te traicionó no es lo mismo que alguien que abusó de su autoridad sobre ti. Cada una de las tres pide una respuesta distinta, y confundirlas hace que reacciones de más o de menos. Si quien te dañó fue precisamente alguien con autoridad espiritual sobre ti, ese caso tiene su propio tratamiento bíblico y conviene revisarlo aparte.
Mateo 18:15-17: el camino que dejó Jesús para confrontar a un hermano
Jesús dejó un procedimiento de tres pasos para cuando un hermano peca contra ti: hablar a solas primero, llevar testigos si no hay respuesta, y decirlo a la iglesia si tampoco así se resuelve. El primer paso es el que casi nadie cumple, y es el que más protege tanto al que falló como al que fue dañado.
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia.
Mateo 18:15-17 (RV1960)
El primer paso: a solas, sin público
Detente en el orden. La conversación empieza entre dos personas, a solas. No empieza en el grupo de WhatsApp de la célula, ni con una indirecta desde el púlpito, ni contándoselo a cinco personas “para que oren”. El diseño de Jesús protege la reputación del que falló mientras todavía existe la posibilidad de arreglarlo.
Fíjate también en cuál es la meta declarada: “has ganado a tu hermano”. El objetivo no es que quede claro que tenías razón, ni que la persona quede expuesta. El objetivo es recuperar a alguien. Si vas a esa conversación buscando ganar la discusión, ya te saliste del texto.
Y el verbo que se traduce “repréndele” no significa gritar. En griego (elénxon) describe poner algo a la luz para que se vea con claridad. Se trata de exponer el hecho, no de castigar a la persona. En la práctica es decir “esto que hiciste me hirió y esto es lo que pasó”, y luego escuchar.
El segundo y tercer paso: testigos y congregación
El segundo paso, llevar uno o dos testigos, viene de Deuteronomio 19:15 y existe para que el asunto deje de ser tu palabra contra la suya. No es reunir aliados para presionar; es garantizar que lo que se dice quede respaldado por más de una voz.
El tercer paso, decirlo a la iglesia, no es una humillación pública por deporte: es el reconocimiento de que un daño sostenido y sin arrepentimiento afecta a toda la comunidad, no solo a ti. Un matiz honesto: este procedimiento asume que hay una congregación sana capaz de aplicarlo. Si la congregación es la que está protegiendo al que hizo el daño, el proceso no funcionará ahí dentro, y necesitas buscar el paso siguiente en otra parte, incluso fuera de ese cuerpo.
No generalices: que uno falle no anula al cuerpo entero
Que un hermano te haya lastimado no significa que toda la iglesia sea hipócrita ni que debas dejar de confiar en cualquier persona de fe. La Biblia distingue entre los que fallaron esa noche y los que se quedaron, y esa misma distinción existe en tu historia aunque el dolor ahora te tape la mitad del cuadro.
El atajo peligroso de la mente herida
Después de una herida así, la mente hace un salto rápido. De “esta persona me falló” pasa a “la gente de la iglesia es hipócrita” y de ahí a “no vuelvo a confiar en nadie de la fe”. Ese salto se siente como aprendizaje, pero es una generalización que te deja sin las personas que sí te habrían sostenido.
Vuelve a la noche en que Jesús fue arrestado y cuenta a los personajes. Judas entregó. Los once huyeron. Pero al pie de la cruz, cuando ya no había ninguna ventaja en estar ahí, seguían de pie unas mujeres y Juan (Juan 19:25-26). José de Arimatea, que hasta entonces había sido discípulo en secreto, se presentó ante Pilato a pedir el cuerpo (Juan 19:38). En el peor momento hubo quienes fallaron y quienes se quedaron; ninguno de los dos grupos fue el cuerpo completo.
Haz el ejercicio de contar a los que sí estuvieron
Si haces el ejercicio de escribir los nombres de las personas de tu congregación que te han sostenido en algún momento, la lista casi nunca es corta. Uno o tres fallaron; no fue el cuerpo entero. Ese ejercicio no minimiza lo que te hicieron; solo evita que ese daño se coma también a los que no tuvieron nada que ver.
Y conviene ser exacto con el tipo de daño, porque una de las formas más comunes de herida en la congregación no es la confrontación abierta sino la palabra que circula por detrás. Sobre eso puedes profundizar en el estudio de qué dice la Biblia sobre los chismes en la iglesia, donde se desarrolla lo que la Escritura enseña sobre la lengua y sobre cómo responder cuando el que habla es alguien de la fe.
Me hirieron en la iglesia y no quiero volver: ¿qué hago?
Si te hirieron en la iglesia y no quieres volver, lo primero es que ese impulso tiene sentido y no te convierte en alguien débil en la fe. Lo segundo es que abandonar la comunión por completo termina cobrándote a ti lo que otro hizo. Hay un punto medio entre volver como si nada y desaparecer para siempre, y ese punto medio es donde ocurre la sanidad.
Hebreos 10:24-25 no es un látigo
Es probable que alguien ya te haya lanzado este pasaje, y quizá con un tono que te hizo sentir juzgado. Léelo completo, porque el contexto cambia lo que dice.
Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.
Hebreos 10:24-25 (RV1960)
El versículo empieza con lo que la reunión debe producir: considerarnos unos a otros, estimularnos al amor. El verbo griego que se traduce “considerémonos” (katanoéo) significa observar con atención, fijarse de cerca en alguien. La reunión que Hebreos ordena es una donde la gente se mira y se cuida, no una donde se registra asistencia.
Y el destinatario importa. Esta carta se escribió a creyentes hebreos que estaban siendo perseguidos y que se estaban retirando de las reuniones por miedo al costo social, no por haber sido maltratados dentro. Usar ese texto para presionar a una persona herida es aplicarlo justo al revés: el pasaje pide que la comunidad te observe con atención, y lo que tú viviste fue que no lo hicieron.
Dicho eso, la instrucción sigue siendo para ti, y por tu bien. Aislarte deja tu interpretación de lo ocurrido sin nadie que la contraste, y con el tiempo la herida se endurece y se vuelve identidad. No se trata de que le debas asistencia a una institución; se trata de que necesitas personas que te miren de cerca.
Cambiar de congregación no es huir de Dios
Volver no tiene que significar volver al mismo lugar y a la misma banca. Si en tu congregación el asunto se manejó mal, si el que te hirió sigue con autoridad sobre ti, o si cada domingo revives la escena, buscar otra comunidad es una decisión sensata, no una deserción.
El Nuevo Testamento nunca habla de una sola congregación como única opción; habla de iglesias en Corinto, Éfeso, Filipos, Tesalónica, Colosas, cada una con su carácter y sus problemas propios. Pablo mismo cambió de base varias veces. Lo que la Escritura no contempla es al creyente sin ningún cuerpo, porque los dones que Dios te dio funcionan dentro de un cuerpo (1 Corintios 12:12-27).
Si vas a moverte, hazlo despacio y con criterio. Visita, escucha la enseñanza, mira cómo tratan al que discrepa, observa qué hacen con el dinero y cómo hablan de otras iglesias. Y entra con la puerta de tu confianza entreabierta, no de par en par el primer mes.
Un ejemplo bíblico: cuando dos hombres de Dios no lograron ponerse de acuerdo
No todo conflicto en la iglesia significa que alguien está fuera de la voluntad de Dios. Hechos 15 registra que Pablo y Bernabé, los dos misioneros más importantes de la primera generación de la iglesia, tuvieron un desacuerdo tan intenso que terminaron trabajando por separado, sin que ninguno de los dos estuviera en pecado.
El motivo fue Juan Marcos, que los había acompañado en el primer viaje misionero y se había devuelto a mitad de camino (Hechos 13:13). Bernabé quiso llevarlo de nuevo; Pablo se negó. “Hubo tal desacuerdo entre ellos, que se separaron el uno del otro” (Hechos 15:39). La palabra griega para “desacuerdo” es paroxysmós, un término médico para un ataque agudo: no fue una diferencia cordial, fue una pelea real entre dos siervos con razones legítimas cada uno.
Lo interesante es el final. Años después, preso en Roma, Pablo escribe: “Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio” (2 Timoteo 4:11). El hombre por el que se rompió aquella sociedad terminó siendo alguien a quien Pablo pide que le traigan en sus últimos días. Entre la pelea y esa petición pasaron cerca de quince años. Si tu relación rota no se arregló en tres meses, no significa que esté muerta.
Preguntas frecuentes sobre qué hacer cuando un hermano de la iglesia te lastima
¿Debo confrontar siempre al hermano que me lastimó?
Mateo 18:15 dice “ve y repréndele”, en un mandato directo dirigido a ti como el ofendido. La confrontación privada es el paso que Jesús espera antes de cualquier otra acción, salvo que exista riesgo real para tu seguridad o la de otros, caso en el que el orden cambia y conviene buscar apoyo desde el primer momento. Si el daño ya lo conoce todo el grupo por rumor, aun así el primer paso formal sigue siendo hablar a solas con la persona.
¿Es pecado dejar una iglesia donde me hirieron?
No es pecado cambiar de congregación; lo que la Escritura no contempla es al creyente sin ninguna comunidad. Pablo y Bernabé se separaron y cada uno siguió sirviendo (Hechos 15:39-40), y el Nuevo Testamento describe muchas iglesias locales, no una sola opción. Si el ambiente donde te hirieron impide tu sanidad o el que causó el daño mantiene autoridad sobre ti, buscar otra comunidad es prudencia.
¿Qué hago si ya hablé con la persona y no cambió nada?
Ese es exactamente el punto donde Mateo 18 indica el segundo paso: llevar uno o dos testigos para que el asunto quede respaldado por más de tu palabra. Si tampoco así hay respuesta, el tercer paso es hablarlo con el liderazgo de la iglesia. Mientras avanzas por ese camino, puedes seguir orando por esa persona y soltando el derecho a cobrarle, que es un proceso distinto al de resolver el conflicto en sí.
Lo que puedes hacer hoy
Escribe en una hoja, con frases concretas, qué te hicieron; no una acusación, solo los hechos. Decide si el paso siguiente es hablar a solas con esa persona, y si ya lo intentaste sin resultado, decide con qué testigos vas a dar el segundo paso esta semana.
Y quédate con la pregunta para los próximos días: ¿estás evitando el paso de Mateo 18 por miedo, o porque ya sabes que en tu congregación ese paso no va a funcionar?
Si este estudio te ayudó, compártelo con alguien que dejó de congregarse después de una herida así. Y sigue leyendo sobre la traición de un hermano en Cristo y sobre qué dice la Biblia sobre los chismes en la iglesia, los temas que casi siempre acompañan esta clase de dolor.